中级会员
登仕郎(正九品下)
- 积分
- 358
- 威望
- 246 点
- 资产
- 99621 金币
- 注册时间
- 2006-3-4
|
成大事者，须大境界1 t: ?* @" e8 e
0 ?! I' ?9 x* _. q境，始天地，谓之无。界，生万物，谓之有。故常无以察其境，故常有以体其界。境界实乃有无之名，玄妙之门也。
! {% M! W9 m @* j% Z: ~
1 i, A% Y0 P9 X$ {( i古语常云，丈夫处世，当三不朽，立德，立功，立言。
{% [0 H9 D7 {' f- [
: S9 `1 x1 Q; N/ @2 G) W6 U5 E( U德者，品鉴之高低，实不然。老子曰：天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。) e5 K) _+ D/ f
故德者当行自然之法，处无为之事。
2 g& M# m! I! L& f
& Z5 {# r* K. i5 G7 H0 _/ f小功立业，大功渡生。虽渡众生相，著我相，何功之有。和其光同其尘，功业自在，我相弗居，是谓之立功也。
- x t+ B0 A0 B; O" ]: l# M3 H2 s. b+ w; k# B% G S( a* f
孔子曰：四时行焉，百物生焉，天何言哉。白文公复道：言者不如知者默。世尊又言，一切法，皆不可说。是以，无言之言便是言。
8 l3 T H, Y( T1 a2 v9 a# |0 g+ c
; C: h/ M( c0 [9 A4 f" K3 T2 Z三不朽，丈夫立身之本，无为之道也。三者相辅相生，相倾相和，境界自高矣。) B7 l6 m: `" G$ m, L4 L
: o5 o: p/ y/ [8 N9 v) V* `2 o有无为体，境界为之用，繁矣，自是观之，境界有三。 K- E/ V4 J. D$ a7 O
! ]0 p$ K0 X1 S格物致知之境。大学有云，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
- p9 Q; h3 U: y2 e3 d3 x9 d) M其本末厚薄之序，自明而未之乱矣，培其根，长其苗，境界之始也。
0 L$ ]9 c% W0 N1 s& A
# q! |1 E$ ?3 t4 U8 `道法儒相通之境。儒为入世之本，法为出世之途，道贯其间。三者通则变，变则化，化则同。虽异名，然同出。夫者，周游六虚，逍遥无穷也。1 z0 J) [6 l3 M2 E H
' S0 t q3 A; x' [4 E天地神明之境。中庸曰，天地之大也，人犹有所憾。故君子语大。天下莫能载焉。语小。天下莫能破焉。2 z- \ v4 h' K# C
老子复言，天地之间，其犹橐龠乎，虚而不诎，动更愈出。多言数穷，不如守中。
, a" M! v4 U5 s8 F7 Y9 r0 C1 t盖可知，天地之大，理之所以然，夫者，隐而莫见之，何患其微词？神明之大，徼所不能尽也。故复自吁乎，不可说，不可说也。6 a! G- Z. l: `6 f
& A6 g9 K) c/ C, `/ m; n9 o" }
境界之为吾志，一以往之，盖愚公至而不能移，望天地浩浩之气，成赤霄之砺锋乎！0 ] g' N/ [5 z% V
& A z4 d+ I, c6 H" Z {( b d! C
小子愚言，不足为笑耳与。 |
|
狗仔卡
发表于 2008-2-15 04:20
提升卡
置顶卡
变色卡
发表于 2008-2-15 04:26
